Existenciologia e craciologia
graceli.
A vida
trabalha em função da vida e da existencialidade.
A realidade
vital-existencial é a programatividade da existencialidade.
Autor.
ANCELMO LUIZ GRACELI.
Brasileiro,
professor, pesquisador teórico, graduado em filosofia.
Rua
Itabira – n 5, conjunto Itapemirim, Rosa da penha, Cariacica, Espírito Santo,
Brasil.
Trabalho
Registrado na Biblioteca Nacional. Brasil – direitos autorais.
Colaborador
– Márcio Piter Rangel.
Para
Pitágoras a perfeição estava nos números, para Platão no mundo das idéias, para
Aristóteles nas formas, para Graceli no poder.
Sistema unificatório graceli.
¨Ser
teleocrácio graceli¨.
O ser
graceli se divide em teleocrácio, metafísico, biológico, vitalògico, epstêmico,
fenomênico e estrutural.
¨Graceli
consegue escrever com o seu sistema unificatório: um sistema filosófico, um
sistema científico, um sistema artístico e um sistema religioso¨.
Cracioepstemologia simétrica estética
estruturante e estruturalizada.
¨ Veja os
brotos e galhos de árvores que nascem duplicados em dois lados opostos na mesma
distância e posição do solo¨.
E o mesmo
acontece com divisões nas folhas e flores, ou seja, temos uma simétrica
transestrutural e transfuncional nos vegetais.
O poder e a
racionalidade constroem a estética, metaestética e simétrica da vida e dos órgãos
em células, formações, duplicações, paridades e quiralidades paritárias.
A
existência, a vida, a transcendência, ser, mente formam uma só engrenagem na
formação transexistencial. Isto já vem programatizado no ser e na sua vida, por
isto que os óvulos da fêmea já nascem com ela apenas amadurece no mesmo tempo
que os espermas do macho se desenvolvem. Ou seja, existe uma temporalidade
funcional existencial programatizante da realidade e dos seres graceli
[expostos acima].
Este mesmo
amadurecimento programatizado existe em todos órgãos, células e funcionamentos.
Ou seja, existe um poder teleológico transexistencial sobre todas as coisas e
realidades, inclusive a mente e a realidade. Ou seja, o conhecimento também é
programatizado.
Esta
programatização e de fases da vida é uma forma metaracional e racional da
realidade da existência. Ou seja, temos uma epstemologia e metaepstemologia programatizando
a epstemologia.
Unicidade graceli existencial.
Macho e
fêmea formam um só ser vital e existencial na escala reprodutiva e
transcendental. Pois, vemos que alem do amadurecimento dos óvulos e espermas na
mesma época, tem os cromossomos e os genes que formam uma só engrenagem para um
novo ser. Ou seja, um está preparado para receber o do outro.
Isto vemos
nos genes, cromossomos, órgãos, tempo e fase de amadurecimento, formato de
penetração de um no outro. O mesmo acontece com os espermas e óvulos.
Vemos esta
unicidade graceli também nos vegetais.
Ou seja, tem
uma programatização formando um só ser os dois gêneros masculino e feminino. E
estão programatizados para formar outro que pode ser de qualquer gênero que é a
unidade dos dois.
Com isto
concluímos que há uma metaracionalidade sobre esta formação voltada para a
transcendentalidade e continuação da vida e do ser e da existência.
Isto
contesta princípios de uma seleção natural e do acaso. E confirma o sistema
teleocraciotransexistencial graceli.
E abre novas
perspectivas para uma teoria das espécies e vida, da razão e conhecimento, das
estruturas e estruturalidades voltados para uma unicidade totalizante graceli.
Ou seja,
temos uma metaepstemologia e uma epstemologia estruturalógica.
Com isto temos uma linguagem de formas e
estruturas e processos e transformações.
O masculino
e o feminino formam uma simetria transcendental existencial, onde tem as
formações numa só fase, os seus órgãos e hormônios, óvulos e espermas, genes e
cromossomos todos estruturados simetricamente e fasecamente para a produção de
novos seres [que pode e podem ser de qualquer sexo].
Ou seja,
alem de ser uma produção cracioracional e também uma produção simétrica estética
transexistencial e teleológica e cracioteleológica.
Com isto
temos uma teoria geral para a origem da vida, espécies, células, da genética,
simétrica biológica, racional, psíquica, sentidos externos e sentidos internos
graceli, existencial, epstêmica.
¨A natureza
constrói a sua própria arte. Simetrias, formas, cores, sons, cheiros, sabores,
sensibilidades, prazeres, satisfação interna [sentidos internos graceli].
Degrades e transformações e mudanças de tons e sons, etc.¨
E constroem
ferramentas para produzi-las e identificá-las e inconsciencializá-las e
consciencializá-las. A inconsciência é
milhares de vezes maior do que consciência.
Porém, a
natureza é uma produção do universo teleocraciotransexistencial.
A linguagem da natureza.
A natureza
tem a sua própria linguagem através dos genes, cromossomos, células e
orgânulos, espermas e óvulos, e hormônios e amadurecimentos dos mesmos, e metabolizações
e capacidades de matabolizações, e processos biofisicoquímico. Simetrias.
Alguns
filósofos falaram. Conhecemos pela mente e sentidos.
¨Graceli
disse, sim , mas também pelos sentidos internos graceli, inconscientes naturais
e vitais, vitalidade, e teleocraciotransexistencialidade.
¨existo,
logo vivo. Vivo, logo penso¨.
Simétrica
estrutural – órgãos e membros, vasos .
Funcionalidade
física e metabólica. Movimentos paritários pelos vasos de ida e volta.
Funcional vital metafuncional – os órgãos dos sentidos seguem uma funcionalidade
conforme uma simétrica dual e paritária de dois lados – direito e esquerdo.
Quando uma pessoa tem um dos olhos com menos visão por algum acidente, ele
tende a ter a visão com o olho melhor centralizando em relação ao centro do
rosto, ou seja, a natureza procura manter uma simetria funcional vital, ou
seja, é vital funcional por haver um direcionamento e programatividade voltada
para o centro. E para manter a simetria a maior possível.
A realidade
e o conhecimento existem conforme potencialidades e capacidades como pássaros
com visão mais apurada e de maior alcance. Golfinhos com audição mais apurada e
de maior alcance e sistema de sonar para encontrar alimentos e se guiar.
Vital-lógica da inconsciência e da
vitalidade na
produção da vida e do saber da construção e transcendentalidade da vida no ser
e na mente.
E a metalógica – poder transexistencial que rege a
ordem e estrutura estética do funcionamento da vida, transcendentalidade e da
inconsciência da mente e dos sentidos externos e sentidos internos graceli.
Com isto
entramos na vital-epstêmia, e metaepstêmia na forma de racionalidade em prol da
existencialidade na construção de ferramentas transcendentais e simétricas
estruturais e funcionais, com isso entramos na vitalestética e na metaestética.
O ser humano
é essencialmente existencial, para depois ser transcendental, cracial e
teleológico. Vital, fenomênico e estrutural, mental e racional. [segue esta
ordem da existencialidade e produtividade no ser humano, e seres graceli – ver
acima].
O ser e
todos os seres graceli não são ser do devir, pois não são da temporalidade e
estruturalidade e espacialidade, pois, é o ser cracial, existencial,
teleológico e transcendental e natural de potencialidades.
Ou seja, o
ser se encontra dentro da natureza e a natureza dentro do poder, existência, e
finalidade programativa e transcendental.
O ser
metafísico e cracial graceli não é o ser em si ou do devir, do tempo do espaço
ou da era, mas o ser do poder e existencialidade. [ a própria dimensionalidade
graceli se fundamenta em outros agentes que não o espaço e o tempo. E a
geometria graceli não é das formas, mas dos fenômenos, por isto que o sistema
graceli é unificador – ver ¨graceli - o unificador¨].
Realidade craciotransformadora
de poderes e interações programativas transcendentais sobre a vida, a existência,
os seres graceli, física, alquimifísica, matéria, química [estruturas].
Ou seja, a
essência é o poder transformador.
O
conhecimento é relativo e condicionativo. Cada ser, cada espécie tem o seu
conhecimento conforme as ferramentas de estágios de desenvolvimento das mesmas.
Por isto que
pássaros tem visões mais aguçadas, golfinhos audição, e ai vai.
Conforme o
ser e a espécie temos sentidos externos, sentidos internos graceli, conscientes,
inconscientes vitais e psíquicos e transcendentais.
Ou seja, o
conhecimento é relativo e tem categorias de conhecimentos como os vitais, os
inconscientes, os transcendentais, os sensitivos, os vitais programativos, os simétricos
estéticos vitais.
Assim, o
conhecimento é relativo e mutável e de categorias, ou seja, não é único.
O olho alem
de ser um órgão sensorial de contato com o exterior e faz esta interação,
também é um sistema estético pela cor e simétrico pela forma circular quase
perfeita, e várias formas em torno do mesmo. Ou seja, temos uma lógica e
programatividade racional vital na construção da vida e de todos os seus
órgãos.
Assim, temos
uma meta e uma real fenomenalidade.
E uma
metaepstêmia e epstemica, lógica e meta, estética e sistema e metas.
Falar que a
mente é uma produção dos neurônios, fica uma pergunta da onde vem a capacidade
e potencialidade dos neurônios de produzir o pensamento.
Ou mesmo da
onde vem a potencialidade de haver vida estrutural e fenomenal que se instala
na matéria e fora dela.